Dans le livre de Daniel (chapitre 9), on trouve une expression qui suit une prophétie concernant soixante-dix semaines d’années. (Cette prophétie débute en l’an 455 avant notre ère pour s’achever en l’an 36, avec l’action de l’esprit saint de Dieu sur le «gentils» Corneille. Pour plus de détails voir le site Chronologie Biblique.

Ainsi, Daniel prédit que le Messie «apposerait un Sceau sur vision et prophète» ; parce qu’en accomplissant les prophéties qui le concernaient, le Messie les «estampillerait» comme authentiques et inspirées de Dieu (Dn 9:24; voir aussi Jn 3:33 ; 2 Cor 1:20).

L’ensemble de cette œuvre accomplie par le Messie : sa mort, sa résurrection, sa parution devant le Père céleste avec la valeur de son sacrifice, et toutes les autres choses qui se sont produites au cours de la période qui court de l’an 29 à l’an 33, ont montré que les visions et les prophéties étaient authentiques et venaient de Dieu. Cette œuvre apposait le sceau de la garantie divine. Elle confirme qu’elle s’applique exclusivement au Messie parce qu’elle trouve sa réalisation en sa personne et dans l’œuvre que Dieu effectue par son moyen (Ré 19:10). Son interprétation réside en lui, et il est inutile d’en chercher la réalisation sur qui que ce soit d’autre. Rien d’autre ne viendra en desceller la signification (Dn 9:24), c'est la raison pour laquelle il est appelé l'Amen (Rev ou Apo 3:14).

Puisque Christ est la clé de voûte de «vision et prophétie», et qu’il le seul moyen choisi par Dieu pour réaliser son dessein, toute autre vraie prophétie ne pourrait s’opposer à ce qui avait été précédemment écrit. Il y a bien eu d’autres prophètes et prophéties par la suite, comme l’apôtre Paul, Jean le bien aimé, Pierre, etc… (vous remarquerez que tous les prophètes de la Bible sont hébreux, comme le confirme Paul en Romains 3 :2). Donc, toute nouvelle prophétie, ou toute action de l’esprit saint de Dieu pour révéler la prophétie, ne pourrait qu’allait dans le sens de ce qui a déjà été écrit. Le contraire signifierait que cela provient d’un faux prophète. 

De nombreux ouvrages prétendent avoir leurs prophètes. Considérons par exemple le Coran. Puisqu’il va jusqu’à nier le sacrifice du Christ et la rédemption que celui-ci apporte. Va t-il dans le sens de ce qui a déjà été écrit ou le contraire?  Saint Jean écrivait : «mais toute parole inspirée qui ne confesse pas Jésus (son rôle) ne provient pas de Dieu. Et c’est là la parole inspirée de l'antichrist dont vous avez entendu dire qu’il venait, et maintenant il est déjà dans le monde (1Jn 4 :3), et encore : «Car beaucoup de trompeurs sont sortis dans le monde, gens qui ne confessent pas Jésus Christ comme venant dans la chair (sous-entendu du ciel vers la Terre pour accomplir la volonté de Dieu). C’est là le trompeur et l'antichrist (2Jn 2:7).

Comme l’expliquera un sujet dédié, ces paroles s’appliquaient à des individus ou des sectes avilissantes de l’époque de Jean. Cependant cette mise en garde était valable pour les siècles à venir puisque l’apôtre Paul a écrit : «Que personne ne vous séduise d'aucune manière, car ce jour-là ne viendra pas à moins que d'abord ne vienne l'apostasie et que ne se révèle l'homme qui méprise la loi (Méchanceté personnifiée. BFC), le fils de la destruction (l'être destiné à la ruine. BFC)» (2th2:3).

Dans ce contexte :

l’apostasie est l’abandon de la foi chrétienne originelle (en grec, ce nom (apostasia) dérive du verbe aphistêmi, qui signifie littéralement “s’éloigner de” ; il a le sens de “désertion, abandon ou rébellion”).

Le mépris de la loi, est le rejet de la loi de Dieu (la rédemption par l’exercice de la foi), ou en d’autres termes, ne pas accepter les dispositions divines en vue du salut.

L’histoire révèle que l’éloignement du christianisme originel a débuté peu après la venue de Christ (voir la missive de Paul aux Galates), puis s’est développé, structuré, particulièrement vers les années 140-170, pour s’étendre sans jamais s’arrêter. Quant au mépris de la Loi, celle de Dieu, elle fut mise en évidence lorsque le sacrifice du Christ fut rejeté. Mais son application finale - disons son apothéose -, est encore à venir. Elle est pour un futur relativement proche.  (Ce sera commenté un peu plus tard, mais vous pouvez comprendre en lisant les clés. Pour aiguiser votre curiosité, les livres de Daniel et de la Genèse donne l'interprétation).